"Querido Teófilo:

Muchos han emprendido la tarea de componer un relato de los hechos que se han verificado entre nosotros, siguiendo las tradiciones transmitidas por los que primero fueron testigos oculares y luego predicadores de la Palabra. Yo también, después de comprobarlo todo exactamente desde el principio, he resuelto escribírtelos por su orden, para que conozcas la solidez de las enseñanzas que has recibido.

En aquel tiempo, Jesús volvió a Galilea, con la fuerza del Espíritu; y su fama se extendió por toda la comarca. Enseñaba en las sinagogas y todos lo alababan.

Fue Jesús a Nazaret, donde se había criado, entró en la sinagoga, como era su costumbre los sábados, y se puso en pié para hacer la lectura. Le entregaron el libro del Profeta Isaías y, desenrollándolo, encontró el pasaje donde estaba escrito:

"El Espíritu del Señor está sobre mí,

porque El me ha ungido.

Me ha enviado para dar la Buena Noticia a los pobres,

para anunciar a los cautivos la libertad,

y a los ciegos, la vista.

Para dar libertad a los oprimidos;

para anunciar el año de gracia del Señor."

Y, enrollando el libro, lo devolvió al que le ayudaba y se sentó. Toda la sinagoga tenía los ojos fijos en él. Y él se puso a decirles:

-Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír."

Comentario:

La lectura del Evangelio de hoy une dos fragmentos independientes del Evangelio de Lucas: a) el prólogo; b) la visita de Jesús a Nazaret.

A) San Lucas fue el único autor del Nuevo Testamento que siguió la costumbre helenística de encabezar su obra con un prólogo. Estas cuatro líneas constituyen el documento más importante en orden a comprender el "género literario" del Evangelio escrito. Declara que su fuente primordial fue la predicación de los que habían sido "testigos oculares" de los hechos de Jesús (o sea, los Apóstoles). Lucas investigó con celo y sistematizó con arte sus enseñanzas (que ya otros, vgr. Marcos, habían puesto por escrito). En resumen, su Evangelio es una documentación escrita del Testimonio apostólico sobre Cristo Jesús, hecho pensamiento, vida y tradición de la Iglesia primitiva. No olvidemos el dato teológico de que los evangelistas, como todos los autores de la Biblia, escribieron bajo la inspiración del Espíritu Santo.

B) De la visita a Nazaret leemos sólo la primera mitad, dejando la otra para el domingo próximo. Empieza con una visión global de la misión de Jesús Mesías en Galilea. La actividad más destacada fue la enseñanza, y el marco habitual la asamblea litúrgica del pueblo en la sinagoga. Lucas, siempre discípulos de Pablo, subraya la docilidad del Maestro a la dirección del Espíritu Santo. En el drama de Nazaret se concentra significativamente toda la misión de Jesús en su patria Israel. Con su entusiasmo inicial, que degeneró luego en crítica, protesta y persecución. No es la historia de un solo día, sino la síntesis de muchas "visitas".

El instrumento normal de evangelización fue, para Jesús, la homilía. Cada sábado, todo el pueblo acude a la sinagoga. Sin esta asamblea del Día del Señor, Israel no sería Israel (ni la Iglesia sería la Iglesia). Profesan juntos la Fe, rezan, cantan y escuchan la lectura del Pentateuco, luego la de los Profetas, luego la explicación u homilía. Lucas nos da, en síntesis, el estilo de homilías de Jesús. Proclamaba que el fascinador "mañana" de los Profetas se ha hecho "hoy" con su Presencia. El es el cumplimiento de todas las Promesas de Dios anunciadas desde antiguo. Las promesas de Dios son hoy Evangelio. Cristo es la libertad de los oprimidos y encarcelados, la riqueza de los pobres, la luz de los ciegos, la salud de los enfermos, la alegría de los tristes..., la plenitud de la Gracia del Señor. La teología y la espiritualidad de San Lucas se concentran en este "HOY" mesiánico que envuelve toda la realidad de los hombres y del universo, toda la existencia de la comunidad creyente, de la Iglesia, y la compromete a ser para el mundo Signo e Instrumento del cumplimiento en Cristo de todas las promesas de Dios.

Este anuncio que hoy escuchamos de labios de Jesús en la sinagoga de Nazaret, se dirige al corazón de cada uno de nosotros, hombres y mujeres del siglo 21, y también a nosotros nos dice: "Hoy se cumple esta Escritura" en cada uno de vosotros, si me acogéis como el Ungido de Dios, el Enviado, el Mesías, el Redentor, el Camino, la Verdad y la Vida, de todo hombre y mujer que viene a este mundo.